第一天免不了有許多狀況，例如休息時間有人立刻就去織毛線（OS：織毛線也可以是靜心啊！），重新帶著靜心品質織毛線也蠻好的，靜心不是隔絕、禁止非靜心形式以外的行為。靜心是放鬆的。
我知道同學們都有學習到、有達到點什麼。靜心不是排排坐、抄筆記，靜心不是硬梆梆的、也不是乖乖的，反而是要打破的種種制約，才能讓自己放開來。在都市中，這樣的場地、這樣的氣氛，我覺得可以了。
奧修說：「靜心不應該是一種強迫的努力，如果它是被強迫的，它從一開始就註定要失敗，強迫的事情永遠無法使你自然，不需要創造出不必要的衝突，這一點必須被瞭解，因為如果你給頭腦一些吸引它的客體，它就有靜心的自然能力。」這次的一日營沒有設定禁語的規範，也不容易執行，其實已想到方法，但要一步一步來，或許下次會有短暫的禁語吧！
第一天一早就有兩位遲到半小時以上，各自說了奇妙的理由。第二天上午又有一位瑜伽老師說早上要帶課只能下午到，這樣剛好讓上午的場地空出來，讓那塔拉吉舞蹈靜心多一點點活動空間，真的是很巧。有一位在第一天下午呈現出沮喪、對生活覺得無意義、無價值感的學員，在第二天變成一位流動、有自信的人，真是非常超出預期。我說了什麼開示？做了什麼事讓她覺悟到了什麼嗎？我想到的一個原因是「整合」吧！當有人沮喪時，與其滔滔不絕不絕、安慰陪聊訴苦，不如以身教、以靜心的形式，帶動其「身心的整合」，在歸於中心、能量轉變之後，第二天自然換了一個人了。只是回去之後，需要逐漸調整，找到將靜心融入生活的方式，否則過幾天又可能掉下來了。
亂語的回饋也很好，一位看起來懶懶的爬不起來的學員，在第二天侃侃而談亂語的體會，算是有吸收、有掌握、體驗到了。跳那塔拉吉靜心的人數是多少才剛好？也是要發生了才能累積經驗，像其中有一位是有劇場經驗的老學員，對她而言，場地再大也是算小的吧。第一天最後的亢達里尼靜心，老師我一時緊張，找不到音樂，只好重新下載，弄了快半小時才解決，好在學員們彼此都已經熟悉了，藉此機會雞雞咂咂聊得很開心啊！開始跳正好是四點半，原來是天意，亢達里尼不能太早跳啊！
第二天的肩關節與寬關節釋放，原本只是要讓放鬆一下，不準備讓大家睡著的，卻還是睡成一片。因為是仰躺的姿勢，而且也沒有頭薦骨時間，為何還能睡？沒想到第二天睡得比第一天還久？如果用頭腦思考，可能合理化說第一天已經靜休息過了，第二天大家精神會比較好吧！經驗告訴我，其實不是的，第二天才開始熟悉老師的節奏，而且身體更懂得放開來、更放鬆、也就自然而然睡更久了。
其實，每一個靜心和按摩都是在為下一個靜心做準備，要完成第二天最後一個那達布拉瑪靜心的那一個小時的靜坐，對大多數人來說，是需要足夠的能量的，如果身體是處在疲倦的狀態下坐著，是沒有氣力與耐力，唱不出三十分鐘「嗡」的聲音，也坐不住一個小時的。
當然囉，這次的一日營，最終每個人都完成了那達布拉瑪靜心，做完結束時間在5:40分，超過預期30分鐘，按照原設定讓大家安安靜靜地回去，沒有再把大家集合起來，坐起來、圍起來的分享，如果在山上的靜心營，就會有充足的分享彼此的經驗了。
這次的一日營圓滿完成，圓滿的意思在此不是指「完美無缺」，反而是在狀況連連，咳嗽的、遲到的、下課打毛線的、手痛無法按摩的、助理臨時說不能來，分組少一個人、最後連老師也出狀況臨時找不到音樂，發生以上許多讓人覺得「不圓滿」的事，但是我的內在都沒有受打攪，在事發的當下沒有受到打擾，當下立刻接受，真正的接受，就沒有壓抑，也不需要事後再處理了。奧修說：「一個人的心神可能會執著於靜心，那個『心神的執著』就是問題之所在。你以前心神執著於金錢，而現在你的心神執著於靜心。問題不在於金錢，問題在於你心神的執著；以前你的心神執著於市場，現在你的心神執著於神，問題不在於市場，而是在於心神的執著。一個人應該『放鬆而自然』，心神不執著於任何東西，既不執著於頭腦，也不執著於靜心，唯有如此，不被佔據、心神不執著，當你只是在流動，那個最終的才會發生在你身上。」
「靜心是一種品質，它可以被帶到任何事情上面，它並不是一項特定的行為，人們以為靜心是一項特定的行為：當你坐著的時侯，要面向東方，你重複頌念某個咒語、燒某種香；你在某一個特定的時間以某一種方式，用某一種特定的姿勢做這個或做那個⋯。靜心跟所有這些事情都沒有關係，這些都是使事情自動化的方式，而靜心是反對自動化的。所以，如果你能夠保持警覺，任何活動都是靜心，任何行動都能夠對你有很大的幫助。」
摘自奧修《橘皮書》第二章
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